هنر جنگ" نام رساله یکی از فرماندهان نظامی چین باستان به نام "سون تسو" است که در زمان پادشاهی "وو" نوشته شده. این کتاب که در چینی "سونتسی بینگفا" خوانده می‌شود و معنای شیوه‌های جنگی یا روش‌های به کارگیری نیروها را می‌دهد نخستین بار در 1722 به فرانسوی ترجمه شد. این کتاب یکی از پرخواننده‌ترین و تأثیرگذارترین مجموعه‌های جنگی در تاریخ بوده است. در نزد چینیان باستان این کتاب یکی از مهم‌ترین‌های کتاب‌ها در ادبیات چین است. گفته می‌شود که "مائو تسه‌دونگ" و "ژوزف استالین" هر دو در هنگام جنگ این کتاب را می‌خوانده‌اند. این کتاب چینی باستانی اثر بسیاری بر فن جنگ گذاشت.

سون تسو حدود 2500 سال پیش در رساله هنر جنگ می‌گوید بالاترین هنر در جنگ این است که کشور دشمن را دست نخورده و کامل تصرف کرد. تخریب و انهدام آن سودی ندارد. همچنین دستگیری نفرات ارتش دشمن بهتر از نابود کردن آن‌هاست.

سون تسو می‌گوید: بنابراین مزیت عالی در همه جنگ‌ها جنگیدن و پیروز شدن نیست بلکه بهتر است بتوان بدون جنگیدن مقاومت دشمن را از بین برد. بنابراین بهترین طرح و تدبیر در جنگ این است که مانع اجرای نقشه های دشمن شد و در مرحله بعد در فضای باز به دشمن حمله کرد.

در رساله هنر جنگ آمده است که یک رهبر مدبر، نیروهای دشمن را وادار به افشای اطلاعات می‌کند، بدون این که جنگی درگرفته باشد و شهرهای آن‌ها را تسخیر کند، بدون آنکه نیاز به محاصره آن شهرها باشد و حکمرانان آنها را ساقط کند، بدون اینکه یک مبارزه بسیار بلند مدت در منطقه انجام داده باشد. او بدون از دست دادن نفرات و تجهیزاتش، امپراتوری دشمن را سرنگون و شادی جشن پیروزی را کامل می‌کند. این یک روش جنگی حیله گرانه است.

در واقع این رویای دیرین هنر جنگ یعنی پیروزی در جنگ بدون خون ریزی و تلفات و جنگ مستقیم تنها با جنگ سایبری میسر می‌شود. جنگی که تسو همواره آرزویش را داشت را باید در کالبد جنگ سایبری جستجو کرد.

تاسیس مرکز فرماندهی سایبری آمریکا در سال 2010 این واقعیت را که فضای مجازی تبدیل به میدان نبرد جدیدی شده است به خوبی نشان داد. این امر بر ضرورت یافتن راه‌هایی برای یکپارچه سازی هرچه سریع‌تر حملات سایبری و دفاع سایبری در دکترین نظامی تاکید می‌کند.

تأثیرگذارترین رساله نظامی دنیا رساله هنر جنگ اثر سون تسو است. گیرایی و تطبیق پذیری آموزش‌ها و محتوای این رساله با وجود انقلاب‌های بی‌شمار فناوری و جنگ و ستیزهای بشر همچنان مورد توجه و کاربرد قرار دارد به طوری که تاکتیک‌ها و راهبردهای سون تسو به دیگر حوزه‌ها نظیر تجارت، ورزش و روابط فردی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد.

مطمئنا فرماندهان سایبری آینده نیز از رساله هنر جنگ سون تسو بهره خواهند گرفت. برای مثال سون تسو در خصوص دفاع به رهبران هشدار می‌دهد که هرگز بهترین سناریو را مد نظر قرار ندهند. این توصیه در فضای مجازی کاملا صدق می‌کند. چرا که رایانه‌ها درست از زمانی که به اینترنت متصل می‌شوند مورد حمله قرار می‌گیرند.

هنر جنگ به ما می‌آموزد که به احتمال اینکه دشمن خواهد آمد تکیه نکنیم بلکه به آمادگی خود برای مواجه شدن با آن تکیه کنیم. بر شانس حمله نکردنش حساب نکنیم بلکه خود را غیرقابل حمله کنیم.

جنگ سایبری نقشی کلیدی در جنگ‌های آتی خواهد داشت. جنگ سایبری در تئوری، اگر نزاع‌های آینده را کوتاه‌تر و کم‌هزینه تر کند و میزان تلفات را کاهش دهد و احیای اقتصادی و دیپلماسی پس از جنگ را آسان‌تر کند، برای دولت‌های جنگ افروز جهان بسیار مفید خواهد بود. با این حال جنگ سایبری با محدودیت‌هایی مواجه است که همین امر امکان تهیه و تنظیم دکترین نظامی را برای تمامی ابعاد آن مشکل خواهد کرد:

1. اینترنت محیطی مجازی و غیرواقعی است که وسعت آن بر اساس نیازهای امنیت ملی شکل داده می‌شود.

2. نزدیکی دشمنان به ما بر اساس دسترسی و پهنای باند آنها تخمین زده می‌شود نه بر اساس جغرافیای زمینی.

3. تغییرات در شبکه و بروز رسانی نرم افزاری فضای میدان جنگ سایبری را بدون هشدار و به طور پیش‌بینی‌نشده ای تغییر می‌دهد.

4. برخلاف جنگ‌های کلاسیک، جنگ سایبری به نفع حمله کننده است.

5. جنگ سایبری از انعطاف پذیری بالایی برخوردار بوده و برای تبلیغات، جاسوسی و تخریب زیرساخت‌های حیاتی نیز کاربرد دارد.

کارشناسان و فرماندهان سایبری باید با کمک آموزه‌های سون تسو حفره‌های سازمان‌های خود در دفاع سایبری را شناسایی و جهت رفع آن اقدام کنند. لازم به ذکر است که شاید این کار سال‌ها به طول بینجامد تا تمامی ابعاد جنگ سایبری در دکترین نظامی گنجانده شود اما با توجه به افزایش تهدیدات سایبری نباید برای لحظه‌ای از آن غافل ماند.

مــــادرم!روزهاست که انتظار این لحظه را می کشم تا ناب ترین و زیباترین کلمات را نثار وجود پاک و مبارکت کنم،

                                  چون تو نماز خوانده ای
                                                              خدا
                                                                    پرست شدم!


*************

مادرم هیچگاه نگاهت را از من بر ندار...

رئیس گروه تحقیقاتی ژاپنی بعد از اینکه مطمئن شدند قرآن کریم 1427 سال قبل از آنان نتیجه ی پژوهش آنها را بیان کرده است اسلام آورد.
دکتر طه ابراهیم خلیفه، استاد بخش گیاهان داروئی دانشگاه الأزهر مصر و رئیس قبلی این دانشگاه در مورد ماده ی متالویثوندز می گوید :

این ماده ایست که مخ انسان و حیوانات دیگر به میزان بسیار کمی ترشح می کنند. این ماده ی پروتئینی دارای گوگردی می باشد که به راحتی می تواند با روی ، آهن و فسفر مخلوط گردد. این ماده برای زنده ماندن انسان بسیار مهم می باشد. ( کاهش کولسترول – جنبه ی غذائی – تقویت قلب و تنظیم تنفّس ) 

ترشح این ماده از مخ انسان بعد از سن 15 سالگی تا سن 35 سالگی افزایش می یابد. و بعد از این سن تا 60 سالگی ترشح آن کم می گردد. بنابراین این ماده در انسان به راحتی قابل دستیابی نمی باشد.

در حیوانات دیگر نیز میزان این ماده بسیار کم است. از این رو گروهی از دانشمندان ژاپنی اقدام به جستجوی این ماده ی سحرآمیز که باعث از بین رفتن عوارض پیری می شود در میان گیاهان کردند و تنها این ماده را در دو گیاه پیدا کردند :

انجیر و زیتون

و راست گفته است خداوند متعال در آنجا که فرموده است : ? و التین والزیتون (1) وطور سنین(2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِین (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِینَ ? 

دکتر طه ابراهیم در این قسم خداوند متعال به انجیر و زیتون و ارتباط آن با خلقت انسان در بهترین زمان و برگرداندن آن به بدترین زمان می اندیشد...

بعد از نتیجه گیری از انجیر و زیتون فهمید که به کارگیری آن از انجیرِ تنها یا از زیتون تنها فایده مورد نظر را برای سلامتی انسان ندارد پس باید آن دو را باهم مخلوط کرد.

دانشمندان ژاپنی نیز بهترین میزان را برای بهترین تأثیر در میزان ( یک انجیر و هفت زیتون ) یافتند.

استاد طه ابراهیم خلبفه به جستجو در قرآن کریم ادامه داد و فهمید که انجیر یک بار در قرآن کریم ذکر شده و زیتون 6 بار به صورت صریح و یک بار به صورت ضمنی در سوره مؤمنون به آن اشاره شده است آنجا که می فرماید : ? و شجرة تخرج من طور سیناء تنبت بالدهن وصبغ للآکلین ? استاد ابراهیم طه تمام اطلاعاتی را که از قرآن کریم جمع آوری نموده بود را برای گروه تحقیقاتی ژاپنی فرستاد . و بعد از اطمینان این گروه از اینکه قرآن کریم 1427 سال قبل از آنان به نتیجه ی علمی آنان رسیده است رئیس آن گروه اسلام آورد و مجوز این کشف بزرگ را گروه ژاپنی به دکتر طه ابراهیم خلیفه داد.

خدایا!

به من زیستنی عطا کن که در لحظه مرگ، بربی‌ثمری لحظه‌ای که برای زیستن گذشته است، حسرت نخورم و مردنی عطا کن که بر

بیهودگی‌اش سوگوار نباشم..

خدایا چنین زیستن را تو به من بیاموز، چگونه مردن را خود خواهم دانست...

ای خداوند...

ای خداوند! به علمای ما مسئولیت، و به عوام ما علم، و به مومنان ما روشنایی، و به روشنفکران ما ایمان و به متعصبین ما فهم و به فهمیدگان

ما تعصب و به زنان ما شعور و به مردان ما شرف و به پیروان ما آگاهی و به جوانان ما اصالت و به اساتید ما عقیده و به دانشجویان ما نیز عقیده و

به خفتگان ما بیداری و به دینداران ما دین و به نویسندگان ما تعهد و به هنرمندان ما درد و به شاعران ما شعور و به محققان ما هدف و به نومیدان

ما امید و به ضعیفان ما نیرو و به محافظه‌کاران ما گستاخی و به نشستگان ما قیام و به راکدین ما تکان و به مردگان ما حیات و به کوران ما نگاه و

به خاموشان ما فریاد و به مسلمانان ما قرآن و به شیعیان ما علی(ع) و به فرقه‌های ما وحدت و به حسودان ما شفا و به خودبینان ما انصاف و به

فحاشان ما ادب و به مجاهدان ما صبر و به مردم ما خودآگاهی و به همه ملت ما همت، تصمیم و استعداد فداکاری و شایستگی نجات و عزت

ببخش!

فرهنگ لر از دیرباز سرشار از رهایی و جدا از قید و بند ، سر بر آستان آزادی ساییده و پرنده تیزبال اندیشه فرزندان این دیار را زیر پر و بال گرفته است .  شعرها و ضرب المثل ها و داستان های مانده در سینه پیران قبیله ی من روایت گر مردان و زنان آزاده ای است که در دامان بکر طبیعت از پستان شبهایی شیرخورده اند که صدای گوزن و برنو در آن با هم گره می خورد . شب هایی که شیهه اسبان و صدای نی چوپان عاشق ، گنجشک های آویزان از شاخه های بلوط را مست می کرد و چشمه ها را سرشار.

رد دستان مادران ما بر گلیم ها و جاجیم ها مانده است وقتی که چارقد می بستند و ببرهای وحشی را شیر می دادند .

تاریخ چون پیری لجوج از آسمان مه گرفته این سرزمین می گذرد با کتابی کهنه وعصایی که جایش بر سینه خاموش زمین باقی است درحالی که نام پدران ما را زیر لب تکرار

می کند.

همان طور که از نام طایفه ما پیداست ما از نسل جناب سلیمان با نام خانوادگی شهرویی

هستیم ( یعنی روی شاهانه ) سلیمان از خاندان شهرویی مستقر در استان خوزستان و

چهار محال و بختیاری بود ایشان به منطقه لنده در شهرستان کهگیلویه نقل مکان نمودند

خصوصیات اخلاقی فرزندان و نوادگانش در بین مردم لنده منحصر به فرد است ، جرأت و

شجاعت و غیرت از خصوصیات غالب افراد طایفه سلیمان شهرویی است . تیره های

مختلف این طایفه که یکی از طوایف بزرگ و سرشناس  در بخش لنده و شهرستان

کهگلیلویه می باشد عبارتند از ( ریوری ، ملا علی فتح . ملازکی . تهماسعلی .لطف اللهی 

آبرنجی . تاجمیری .کی شفی . علی نظر  ) در طول تاریخ همیشه روحیه آزادگی در

بین این قوم ملموس بوده . در منطقه لنده دو کوهستان بسیار زیبا وجود دارد ((کوه سیاه

و کوه سفید )) که از نظر منابع طبیعی بسیار غنی می باشند کوهستان سیاه محل استقرار 

چندین طایفه از ایلات طیبی و بهمئی است ، اکثر کوهستان با ارزش سفید که از نظر

زیبایی و بکر بودن بسیار جالب توجه است در اختیار طایفه دلاور سلیمان شهرویی است

دامنه ها و ارتفاعات این کوهستان یاد آور خاطرات نبردهای قهرمانانه  و حراست و

پاسداری و جانفشانی جنگجویان این قوم در طول ادوار گذشته می باشد (((  کوهستان

سفید نماد اتحاد بین افراد طایفه سلیمان شهرویی است )))   وجود این قوم غیرتمند و

جنگجو در منطقه لنده باعث شده که مرزها و امنیت ایل طیبی در دورانهای بی قانونی و

هرج و مرج تقویت گردد . افراد طایفه ما در هرکجا که باشند شاخص و قابل تشخیص

هستند زیرا در تصمیم گیری شجاع و سریع و بر سر حرف خود ایستادگی می کنند  ما

دوست دار ایران و همه ایرانیان عزیز هستیم .